jueves, 10 de marzo de 2011

EL ARTE DEL DRAG KING EN QUITO

UNA “DRAG KING” HABLA DE SU PAPEL SOBRRE LAS TABLAS

“Yo no estoy entre la mujer y el hombre. Me encuentro en el medio. Allí vivo mi rebeldía.”
La dramaturgia drag King impone un estilo de actuación que exagera los rasgos de la masculinidad y violencia machista.
Para muchas personas que viven en la capital, el nombre de Dionisios se encuentra relacionado con los “drag Queens”. Pero la relación Dionisios – Drag queen cambia cuando vemos a Cayetana Salao entrar en el escenario y actuar como Drag King.
¿Qué es esto?
Pues bien, Cayetana es una mujer de 27 años, geógrafa de profesión, actriz de corazón, que interpreta papeles masculinos en el Teatro Drag Dionisios, bajo la dirección de Daniel Moreno,
reconocido actor drag.
Daniel cuenta que en el teatro existen cuatro tipos de estilos; drag queen, drag king, drag  moster y drag animal. En nuestro medio, la gran mayoría conoce o ha escuchado únicamente solbre los drag queen, ignorando la existencia de los oros tres estilos.  Esto debe ser, según Daniel Moreno, a que este es el “estilo más conocido del mundo, ya que al hombre se le permite hacer muchas cosas que  a la mujer no”.
Este rechazo hacia el desenvolvimiento de la mujer en diversos espacios es contra el cual Cayetana quiere batallar con su actuación. A su criterio, históricamente la mujer ha sido hecha de menos, condenándola al olvido.
Cayetana, cuenta que este rechazo machista se replica en los espacios GLBT (Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transgénero). “Para mí – dice – los espacios más duros han sido los de la comunidad GLBT”.
En general, los papeles que interpreta Cayetana se caracterizan por representar al hombre ego centrista, machista y violento. Un ejemplo de esto es la obra “Cuarto interno”, en la cual un “cachero (proxeneta) abusa del control que tiene sobre todas las mujeres que trabajan para él. Este papel le tomó a “Caye” varios días  de repasos y ensayos con el maquillaje.
“Debes saber ocupar bien el maquillaje, aprovechando tus facciones”, dice mientras su rostro se va transformando frente al espejo del camerino.  Luego, comienza a fruncir constantemente el ceño, mostrando furia e ira.
Se podría pensar que el teatro “Drag King” no difiere mucho  del convencional. Pero la diferencia radica en que este estilo realiza un uso excesivo de maquillaje que hace denotar rasgos muy masculinos; gesticulación exagerada para destacar el supuesto falo.
Redacción: El Comercio.www.elcomercio.com
Daniel Moreno y Cayetana Salao hablan sobre la cultura Drag.
DIONISIOS CAFÉ TEATRO
Tiene varios años en Quito promoviendo el Teatro Tranformista Drag, es uno de los grupos teatrales que impulsa el movimiento drag en Ecuador.
Muchas personas creen que es exclusivo de cierto círculo social o que atañe a una minoría sexual. En la actualidad llega a personas de todo nivel, social económico o orientación sexual. Estos espectáculos abarcan un estilo propio en cuanto a vestuario, maquillaje, escenografía, actitud escénica, postura coreográfica y pensamiento ideológico.
Los Shows son Viernes y Sábados a las 21:30

Dirección:
Manuel Larrea N 14-52 y Riofrío.
Teléfono (02) 255-77-59
dionisiosartecultura@gmail.com
Quito – Ecuador

lunes, 7 de marzo de 2011

A VECES HAY PISCOLOGOS QUE SIGUEN CONFUNDIENDO LAS ORIENTACIONES SEXUALES

Un documental que confunde

A continuación un Documental realizado a la Asociación Silueta X. Discrepamos con la Psicóloga, ya que sus argumentos son parcialmente aceptados; pues habla de un "SUJETO", cuando el tema son las transexuales femeninas. La transexualidad tiene como respuesta la parte bio-psico-social del individuo; mientras ella, se refiere únicamente a la socialización del ser humano. Confunde la parte biológica con el género. Textualmente dice: "nacemos con el género", cuando el género se lo adquiere mediante la socialización del ser humano, y es un error pensar que la transexualidad resulta únicamente de la socialización distinta, según ella. Adicional a esto no todas las transexuales exageramos la feminidad. 

Con el Sacerdote católico, lo dejamos a los entendidos en temas bíblicos, pues en la biblia no hemos encontrado ningún argumento que hable sobre la identidad del ser humano o la transexualidad. El habla de relaciones de hombre con hombre y mujeres con  mujeres. Claramente se ve que no entiende si quiera, que significa ser transexual. 

Hay testimonios de transeúntes que confunden la homosexualidad con la transexualidad, donde podemos rescatar que todavía hay ignorancia ante ambos temas. 

Y para finalizar, el testimonio de la joven que dice que al extirpar los genitales masculinos, ya no producirá testosterona, y que no podrá producir estrógenos; hay que indicar que existen estrógenos medicables. En todo caso si no los produce, no significa que sea anormal... normativa es un argumento discriminador... pues si de nosotras se justifican con esto, que dirán de nuestros compañeros intersexuales que tienen interacciones cromosómicas diferentes, y que por esto, no dejamos de ser, "seres humanos". 

Nos hemos tomado la molestia de difundirlo para que sean testigos de la falacia que resultan algunas declaraciones. Sin embargo, nuestro objetivo es educar, comunicar e informar de forma adecuada.
 

 
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English version 
A documentary that confounds 
Then a documentary Silueta X Association We disagree with the psychologist, as their arguments are partly accepted, it speaks of a "subject", when the subject is female transsexuals. Transsexualism is answer the bio-psycho-social individual, as she refers only to the socialization of human beings. Confuses the biological gender. Reads: "born with gender, when gender is acquired through socialization of human beings, and it is a mistake to think that transsexuality is only different socialization, she said. In addition to this not all transsexuals exaggerate femininity.
With the priest or Catholic Father, we leave to the experts on biblical themes, as in the Bible we can not find any argument to talk about human identity or transsexuality. The priest spoke of relations of men with men and women with women. Clearly you do not understand is if you want, it means to be transsexual.
There are testimonies of bystanders who confuse homosexuality with transsexuality, where we can save that there is still ignorance to both issues.
And finally, the testimony of the girl who said that by removing the male genitals, no longer produce testosterone, which may not produce estrogen, it should be noted that there are estrogen medication. In any case, if not produce, does not mean it is abnormal ... discriminatory legislation is an argument ... because if we are justified by this, they will say to our fellow intersex chromosomal interactions are different, and so, we remain, "human beings."
We have taken the trouble to spread to witness the fallacy that are some statements.However, our goal is to educate, communicate and report appropriately. 


 

Equipo Silueta X.

Asociación Silueta X
"Jóvenes transexuales femeninas, masculinos e 
  intersexuales que unen poblaciones TILGB "

Dirección: General Córdova #325 y Padre Aguirre, esquina.
Horario de Atención: Lunes a Viernes de 09H00 a 17H00
Teléfono: (593) 042-562964
Base Celular: (593) 099-659426
Sitio Web: http://www.siluetax.com
E-mail: siluetax@gmail.com

miércoles, 2 de marzo de 2011

SE REALIZÓ ELECCIÓN DE REINA TRANS 2010 – 2011

Francisco Guayasamin ( País Canela) - Kassandra Armijos  (Reina Trans 2011) -  Al Walles (Ekklesia)
El pasado 25 de febrero de 2011, tuvo lugar la tercera entrega del concurso de belleza de Mujeres Trans, denominado REINA TRANS 2010 – 2011, fué en la Sala de Recepciones Carol Mishell en Quito, evento organizado por la Asociación ALFIL, contó con amplia concurrencia de personas que vinieron a apoyar o a presenciar una de las fiestas más representativas de la Comunidad Trans en el Ecuador.

El 1er. Puesto: Reina Trans 2010 – 2011, recayó sobre la representante de Machala, perteneciente a la Red Trans de El Oro, Srta. Kassandra Armijos, quien también se llevó la mención honorífica Srta. Trans Fotogenia, el 2do. Puesto: Srta. Trans Despenalización, fue para la representante de Snto. Domingo de los Tsáchilas, perteneciente a Fedetrans, Srta. Génesis Shantal y el 3er. Puesto, Srta. Trans Confraternidad se lo llevó la Srta. Liana Reyes, que representó a la ciudad del Napo.

Dos menciones honoríficas más se entregaron: Mejor Traje Típico a la Srta. Taira Oriana, representante de Esmeraldas, de la agrupación Ave Fenix y Srta. Trans Simpatía a la Srta. Vanessa Zambrano, representante de Imbabura.

Nuestros agradecimientos al dilecto jurado calificador, conformado por personas que han apoyado los procesos reivindicativos de la Comunidad GLBT en el Ecuador: Lcda. Olivia Casares, Lcda. Rosario Utreras, Lcda. Giovanna Tassi, Srta. Estrella Estévez, Sr. Francisco Guayasamín y Sra. Margarita Camacho, agradecemos también a la Srta. Valeria Salazar, Reina Trans 2009 – 2010 por su presencia en la noche de gala.


ASOCIACIÓN ALFIL, COMITÉ ORGANIZADOR
D.M. de Quito, 28 de febrero de 2011


 

martes, 1 de marzo de 2011

NO SE HACE NADA PARA CREAR UNA SOCIEDAD TOLERANTE

Que no los tratan igual, que la justicia para ellos o ellas es lenta y que no se hace nada para crear una sociedad tolerante son algunas de las quejas de las organizaciones de Gays, Lesbianas, Bisexuales, Transexuales e Intersexos o Hermafroditas (GLBTI).
Policias fingen estar tratando con pesonas trans como parte de su capacitación

“Evelyn”, una trans de 30 años, fue asesinada el 12 de febrero en el sector de La Y, norte de Quito. Con la falda levantada y su cuerpo entre los matorrales, agentes de la Unidad de Criminalística inspeccionaron la escena del crimen para determinar el modus operandi de los asesinos. Junto al cadáver había un pico de botella con el que abrieron el vientre de “Evelyn”.

Sus compañeras dicen no saber nada al respecto. Aún está por definirse si se trató de una represalia por su inclinación sexual o un crimen común.

Para la Asociación Silueta X, este es solo uno de los tantos crímenes de odio que se evidenciaron en el país en los últimos dos años. Según datos de está organización, durante el 2010 y lo que va del 2011 fallecieron seis personas trans producto de la intolerancia, el irrespeto y el desconocimiento de la gente frente a la diversidad de sexualidad.

Por ejemplo, en el mismo mes en el que se encontró muerta a Evelyn Ormeño, “Gabriela”, también recibió un balazo en la cabeza. Sus victimarios fueron dos sujetos que la atacaron cuando estaba dentro de su gabinete de belleza, ubicado en el Guasmo sur de Guayaquil. La víctima quedó en estado de coma y luego de cinco días murió.

Según Efraín Soria, vocero de la fundación Equidad, este tipo de crímenes son comunes en la sociedad y que, si bien es cierto varios de estos salieron a la luz, hay muchos asesinatos a personas GLBTI que se quedan en el anonimato.
Para Soria, la principal causa es la lentitud en los procesos legales y la falta de apoyo de las autoridades, sobre todo de los legistas. “Las leyes no son iguales para una persona heterosexual que para una persona trans, pareciera que a nadie le importa cuando muere uno o una de las nuestras”, expresó.

Pide que la sociedad se una para luchar en contra de los crímenes de odio. “Cuando hubo el caso de la menor de edad que fue brutalmente apuñalada por su padrastro en Guayaquil, se unieron los políticos, la sociedad y la fuerza pública, por eso se capturó al criminal. ¿Por qué no se hace lo mismo cuando se trata de un homosexual violentado?”, cuestionó Soria.

Por otro lado, el coronel Edmundo Moncayo, comandante del distrito metropolitano de Quito, manifestó que “las leyes son para todos” y que “la seguridad pública tiene la obligación de resguardar el bienestar de toda la sociedad, sin importar la inclinación sexual, la religión ni la raza”. Moncayo expuso que no pueden tenerse preferencias hacia ningún grupo, ya que “no podemos únicamente dedicarnos a proteger a las personas homosexuales, pues la seguridad es para todos”.

Sin embargo aclaró que debido a la incidencia de violencia contra personas de género sensible, la Policía brindará mayor resguardo realizando constantes patrullajes en lugares frecuentados por transexuales y transgéneros.

Municipio de la capital
Norman Wray, presidente del Comité de Equidad y Género del Municipio de Quito, reveló que los crímenes de odio en el país “son un vil reflejo de la intolerancia que los ecuatorianos tenemos frente a lo diferente”. En el 2007 entró en vigencia una ordenanza que prohibía la discriminación a personas con inclinaciones sexuales distintas a la habitual, pero este trabajo duró aproximadamente más de dos años.
Para Wray es más que obvio que la cultura ecuatoriana no está preparada para respetar este tipo de diversidades. Sin embargo, dentro de los proyectos municipales se busca crear una conciencia no homofóbica desde los colegios. “Intentamos llegar a los jóvenes, la tarea es dura, pero por algo se empieza”, manifestó el concejal.

El funcionario expresó que gracias a esta comisión y a la organización de las personas GLBTI se creó proyectos culturales, en los cuales la gente conozca más sobre el género sensible. “Aún nos falta mucho por hacer, estamos trabajando al respecto”, mencionó Wray.

Sangre trans
Machala, noviembre 2010:
“Johanna” y “Débora” fueron asesinadas brutalmente. Destrozaron sus cráneos a golpes y luego las hirieron repetidamente con un arma blanca. Sucedió en el barrio Abdón Calderón.

Salitre, mayo 2010:
 “Alison” fue hallada semidesnuda, colgada de una viga en su gabinete, ubicado en la avenida 24 de Mayo, en el barrio la Bocana. Familiares creen que fue asesinada por un conocido, por cuanto no se encontró su teléfono celular ni el dinero que guardaba en un cajón producto de su trabajo como peluquera.

Quito, noviembre 2010:
“Adriana” fue ultimada en el sector de la Lucha de los Pobres, presuntamente por su pareja. Su casa quedó totalmente manchada de sangre producto de los cortes en su yugular.

Guayaquil, febrero 2011:
“Gabriela” recibió un balazo en la cabeza. Sus victimarios fueron dos sujetos que la atacaron cuando ella estaba dentro de su gabinete de belleza ubicado en el Guasmo sur. La joven quedó en estado de coma y luego de cinco días murió.

Quito, febrero 2011:
Luis Fernando Ormenio, de 30 años, oriundo de la provincia de Manabí, y conocido en la vida nocturna como “Evelyn”, fue asesinado en el sector La Y, en el norte de Quito, con el pico de una botella.